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Jó 1:11-12

Mas estende agora a tua mão e toca em tudo o que ele tem, e ele te amaldiçoará na tua cara. E o Senhor disse a Satanás: Eis que tudo o que ele tem está no teu poder; apenas não estendas a mão contra ele mesmo. Então Satanás saiu da presença do Senhor.

Este décimo primeiro versículo contém a proposta que Satanás acrescenta à sua resposta no versículo 10. Estende agora a tua mão. Com sua resposta anterior, ele feriu todo o serviço sagrado de Jó, e agora ele busca ferir seu patrimônio e posses. Sua resposta estava cheia de malícia, e sua proposta é igualmente cheia de crueldade. Aquele a quem ele antes acusou falsamente, ele agora deseja afligir sem motivo. Estende agora a tua mão. É como se ele dissesse: "Há uma grande dúvida sobre a integridade de Jó; este experimento decidirá a questão rapidamente: Toca em tudo o que ele tem, etc." Como notamos antes, Satanás baseia essa proposta no medo de que Deus negasse sua resposta anterior. Satanás argumentou que uma profissão de fé baseada apenas em benefícios externos é hipócrita e falsa. Ele afirmou que toda a devoção de Jó se baseava apenas nesses benefícios. Acaso Jó serve a Deus por nada? Esta é a força do argumento de Satanás. Percebendo a fraqueza — ou melhor, a falsidade total — de sua premissa (de que a santidade de Jó se baseava apenas em coisas externas), ele busca confirmar o que afirmou por meio desta proposta. "Se você duvida", diz ele, "coloque Jó à prova: toca em tudo o que ele tem, e ele te amaldiçoará na tua cara." Podemos entender a lógica dessa proposta assim: o homem abandona a fé baseada em coisas externas quando essas coisas desaparecem. Se Deus tirar as coisas externas de Jó, ele abandonará rapidamente sua profissão de fé; mais ainda, ele blasfemará e amaldiçoará a Deus abertamente. Portanto, a fé de Jó se baseia em coisas externas. Esta é a lógica que sustenta a proposta de Satanás para levar Jó a um teste mais profundo.

Estende agora a tua mão.

O hebraico diz: envia a tua mão. Estender a mão significa, às vezes, ajudar e, outras vezes, ferir. Assim, no Salmo 144:7 lemos: Envia a tua mão e livra-me. Existe um envio da mão em misericórdia. Em Atos 4:30, Pedro ora para que Cristo estenda a mão para curar. Portanto, estender ou enviar a mão (pois as palavras têm o mesmo sentido) significa agir para o nosso bem e preservação. Mas, geralmente, esse estender a mão indica aflição ou punição. Um homem com a mão estendida está em posição de ataque. O próprio Deus é frequentemente descrito com a mão estendida quando está prestes a punir, como no livro de Isaías várias vezes. No capítulo 5:25 diz: Por isso se acendeu a ira do Senhor contra o seu povo, e estendeu a sua mão contra ele, e o feriu. No capítulo 9, isso aparece três vezes. No versículo 12: Com tudo isto não se apartou a sua ira, mas a sua mão ainda está estendida. O mesmo ocorre nos versículos 17 e 21. Isso significa que o Senhor continua ferindo e afligindo o povo. 1

Em Ester 6:2, encontramos dois homens que buscaram lançar (ou estender) as mãos contra o rei Assuero, ou seja, queriam matá-lo. Então, o que Satanás quer dizer aqui é: "estende a tua mão, deixa que Jó sinta o peso da tua mão em golpes e aflições severas."

A tua mão.

Na Escritura, a mão de Deus significa, primeiro, o Seu propósito. Como em Atos 4:28: Fizeram tudo o que a tua mão e o teu conselho determinaram anteriormente que se fizesse, ou seja, tudo o que determinaste segundo o teu propósito. Segundo, a mão de Deus significa o Espírito de Deus em Suas ações poderosas. O espírito de profecia é chamado de mão de Deus em Ezequiel 1:3: A mão do Senhor estava ali sobre mim. E em Ezequiel 37:1: Veio sobre mim a mão do Senhor, isto é, o Espírito do Senhor e o poder da profecia estavam sobre mim. Da mesma forma, um espírito de força sobre um homem é chamado de mão de Deus em 1 Reis 18:46: A mão do Senhor estava sobre Elias, o qual cingiu os lombos e correu adiante de Acabe. Aqui, a mão do Senhor representa o Seu poder. Estende a tua mão significa estende o teu poder. A mão do Senhor é usada frequentemente assim, como em Isaías 59:1: A mão do Senhor não está encolhida, ou seja, o Seu poder não diminuiu. O Senhor tem uma mão longa, e ela mantém sempre o mesmo alcance. Então, estende agora a tua mão significa "manifesta o teu poder soberano". Para esclarecer melhor, a Escritura apresenta este poder da mão do Senhor de três formas. Primeiro, como Seu poder protetor. Existe uma mão que protege, como diz Cristo em João 10:28: Ninguém as arrebatará da mão de meu Pai. Deus segura Suas ovelhas em Sua mão e as protege para que ninguém as leve. Deus já havia estendido essa mão para proteger Jó. Segundo, ela representa Seu poder corretivo: como no Salmo 32:4: A tua mão pesava sobre mim, ou seja, a mão aflitiva de Deus era pesada sobre mim. Caiamos nas mãos de Deus (Davi escolheu isso em 2 Samuel 24:14), isto é, na mão que corrige, em vez de cair nas mãos dos homens. Terceiro, representa uma mão vingadora, uma mão de ira com a qual Ele destrói Seus inimigos, Hebreus 10:31: Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo. Davi desejou cair nas mãos de Deus, ou seja, em Sua mão corretiva, porque sabia que nela havia misericórdia. Mas é terrível cair nas mãos de Deus quando Ele vem em ira para se vingar daqueles que desprezam Sua misericórdia. Aqui, quando Satanás diz estende a tua mão, ele se refere à mão do poder. Satanás não quer que Deus proteja Jó, nem que apenas o corrija. Ele deseja mais do que uma castigo pedagógico; ele quer a mão vingadora de Deus, a mão que quebra e destrói, como veremos mais adiante. Além disso, ele diz tua mão, referindo-se à mão do próprio Deus. Ele deseja que o próprio Deus castigue e puna Jó. A mão corretiva de Deus pode agir de forma imediata ou mediata. Ela é imediata quando Deus castiga ou aflige diretamente, sem que apareça uma causa secundária. Parece ser isso que Satanás quer dizer: "faz tu mesmo, não deixe que outro trate com Jó, apenas tu." Deus envia tais aflições imediatas. Um homem sofre no corpo ou nos bens e não encontra a causa na criação; é um golpe direto de Deus. Ele não entende como o mal entrou. Por isso, Isaías 45:7 chama isso de criar o mal: Eu faço a paz e crio o mal. A criação surge do nada. Assim, Deus traz o mal sobre alguém sem causas aparentes, como uma criatura formada apenas por Sua mão. Às vezes, também se chama de "mão de Deus" quando Ele usa uma criatura como instrumento. É a mão de Deus agindo através da mão de homens ímpios ou de Satanás. O Salmo 17:14 diz: Livra a minha alma do ímpio, que é a tua espada (um homem ímpio é a espada de Deus), e dos homens, que são a tua mão. Portanto, tua mão pode significar um instrumento. Nesse sentido, Satanás é a mão de Deus para punir, assim como os ímpios. Embora existam outras leituras desse texto, a nossa tradução capta bem o sentido original: homens que são a tua mão. Como o rei ímpio Nabucodonosor é chamado de servo de Deus em Jeremias 43:10: Enviarei e tomarei a Nabucodonosor, meu servo. Deus fala dele como um servo ou como Sua mão naquela ação. Então, Estende a tua mão pode significar: "age tu mesmo ou através de instrumentos; golpeia-o pessoalmente ou dá-me autorização para golpeá-lo". Há mais um detalhe nesta expressão: Estende agora a tua mão. Agora. Alguns traduzem como estende um pouco a tua mão ou peço-te que estendas a tua mão. A palavra original permite esses sentidos. Nós traduzimos como agora, referindo-se à pressa e insistência de Satanás. Ele quer que o negócio não espere nem um minuto; quer que a autorização para afligir Jó saia imediatamente. 2

E toca em tudo o que ele tem.

Tocar pode indicar tanto uma aflição pesada e dolorosa quanto uma aflição leve. A Escritura usa o termo das duas formas. Às vezes, tocar significa a punição mais severa possível. O próprio Jó descreve todas as suas aflições finais apenas como um toque, em Jó 19:21: Compadecei-vos de mim, amigos meus, porque a mão de Deus me tocou. Naquela época, Jó sofria a maior aflição imaginável: perdeu seus bens, o corpo estava doente e a alma cheia de horror. Ele resume tudo dizendo que a mão do Senhor o tocou. No Salmo 73:14, ser tocado também significa grande aflição: Pois o dia todo fui castigado. A palavra traduzida como castigado é a mesma que significa tocar no original. "Fui tocado o dia inteiro", ou seja, fui atingido pelas pragas mais dolorosas. Assim, tocar às vezes representa os golpes mais fortes. Em outros momentos, significa uma aflição leve. Em Gênesis 26:11, Abimeleque ordenou a todo o povo: Qualquer que tocar neste homem ou em sua mulher certamente morrerá, ou seja, quem lhes causar o menor dano. No versículo 29, no acordo entre eles, dizem: que não nos faças mal, como nós te não temos tocado, e como te fizemos somente bem. Aqui, tocar indica o menor mal possível. Qualquer coisa que não fosse fazer o bem já seria um "toque". Vemos o mesmo no Salmo 105:15: Não toqueis nos meus ungidos, e não façais mal aos meus profetas. Não toqueis no meu povo ungido, ou seja, não lhes causem o menor dano. Alguns explicam as palavras de Satanás — Estende agora a tua mão e toca em tudo o que ele tem — como se ele pretendesse esse segundo sentido: "Dá-lhe apenas um golpe de leve, a menor aflição, apenas toca nele. Tu confias tanto no teu servo Jó; basta um toque e verás quem ele é de verdade." 3 Ele não diz: fere-o, golpeia-o ou despedaça-o, mas apenas toca-o. E ele não diz toca nele, mas no que é dele. É como se dissesse: Se o tocares apenas com a ponta do dedo mindinho, logo verás a podridão do seu coração. Nesse sentido, a palavra serve para diminuir a sinceridade de Jó ou aumentar sua suposta hipocrisia. Como se Jó fosse tão falso que o menor toque o derrubaria. Ele seria como as maçãs de Sodoma, que parecem bonitas por fora, mas viram pó e cinzas ao menor toque. Embora as palavras permitam esse sentido e Satanás fale de forma astuta e ambígua, ele certamente tinha um objetivo maior. Ele queria que Jó fosse tocado no sentido mais forte da palavra, atingindo-o no âmago. Ele queria que Jó recebesse o golpe mais profundo que seus bens pudessem sofrer. Ele queria que Jó fosse chicoteado não com cordas, mas com escorpiões. Ele desejava que o dedo mindinho de Deus fosse mais pesado sobre Jó do que o Seu braço sobre os outros. "Destrói-o, arruína-o com o teu toque." Ele usa uma figura de linguagem chamada míosis, que é quando falamos menos do que pretendemos. Suas palavras são suaves, mas seu espírito é cruel. Isso é típico de Satanás, o grande enganador. Ele pede apenas um toque, mas deseja a ruína total de Jó. Toca em tudo o que ele tem, ou seja, seu patrimônio, posses, filhos, família e gado. Que tudo o que pertence a Jó sinta o golpe destruidor da tua mão.

Antes de falar sobre o que Satanás promete após a aflição, observarei alguns pontos sobre o que explicamos até aqui. Estende agora a tua mão. Podemos notar a extrema insistência de Satanás em fazer o mal. Ele não dá a Deus nem um minuto de descanso para considerar a questão. "Faz agora, imediatamente; que ele seja afligido já." Ele tem pressa em destruir e derramar sangue. Como diz o Salmista: os seus pés são velozes para derramar sangue. Assim é Satanás. Quando ele quer que Deus nos aflija, ele diz "faz logo". Quando ele quer que pequemos contra Deus, ele diz "peca agora, provoca a Deus agora, não espere até amanhã". Mas quando somos chamados a nos entregar a Deus, ele diz que amanhã serve, ou o próximo ano, ou quando formos velhos. Para o mal, ele diz "agora"; para o bem, ele diz "depois".

Estende agora a tua mão e toca em tudo o que ele tem.

O que Satanás diz sobre a mão de Deus é verdade: se ela tocar levemente o maior patrimônio do mundo, ele se despedaçará rapidamente. Mesmo no sentido mais suave, se Deus tocar de leve nos bens de um homem, eles cairão em pedaços. Deus não precisa de esforço para afligir ou punir, como diz o Salmo 81:14: Em um momento eu teria abatido os seus inimigos, e teria voltado a minha mão contra os seus adversários. Deus descreve a destruição total dos inimigos apenas como o virar de uma mão. Se Ele apenas virar a mão, eles desaparecem. Se Ele tocar no poder, na pompa, na riqueza e na grandeza dos opositores de Sua Igreja, eles caem por terra imediatamente. Um toque de Deus acaba com as guerras. Se Ele toca as montanhas, elas fumegam e viram cinzas. Os poderosos do mundo caem no nada com um toque de Sua mão. Assim, se Deus toca em nossos bens, eles se esfarelam; criatura nenhuma pode sustentá-los. Observe também a astúcia de Satanás, que usa palavras leves para descrever aflições pesadas. Ele vestiu sua malícia máxima em palavras bonitas: apenas toca nele, diz o inimigo. Mas veja o que são os toques de Satanás: toca em tudo o que ele tem. Ora, Satanás, nada serviria como teste exceto tocar em tudo? Se Jó perdesse apenas uma parte, já seria um teste. Se perdesse metade do gado, seria uma prova pesada. Se perdesse um filho, atingido de repente, seria uma aflição terrível. Esse toque atingiria o coração do pai. Mas Satanás não se satisfaz com a morte de um filho ou a perda de alguns animais; ele quer que tudo seja tocado. A malícia de Satanás é insaciável; nada lhe serve, a menos que possa devorar tudo. Esse toque de Satanás assemelha-se ao "toque" que muitos homens impiedosos dão naqueles que caem em suas mãos. Eles dizem que vão apenas "tocar", mas tocam em tudo. Quando agem em nome da justiça em seus tribunais, tocam na liberdade dos homens com prisões, nos bens com multas pesadas, na honra com a desgraça, no corpo com castigos e nas relações ao afastar os amigos. Não há moderação; tocam em tudo o que o homem possui. E, pela justiça exata de Deus, quando Ele resolveu tocar no poder desses homens, Ele o fez na mesma proporção. Quando esses tribunais e pessoas foram julgados, Deus não apenas limitou o poder deles; Ele os derrubou e os eliminou. Deus lhes deu um toque igual ao que eles deram aos outros. Isso prova que há um Deus que julga a terra. Estes são os toques de Satanás; e os toques de homens cruéis são idênticos aos dele. Eles acham que nada foi feito enquanto o outro não for arruinado. Eles não param de tocar até destruir.

Toca em tudo o que ele tem, e ele te amaldiçoará na tua cara.

Alguns traduzem assim: Toca em tudo o que ele tem, se ele não te amaldiçoar na tua cara. É o sentido literal do original: nisi, a menos que, ou Si non, toca e veja se ele não amaldiçoa. Nós traduzimos como uma afirmação direta: ele te amaldiçoará. Outros veem aqui uma forma de juramento ou imprecação: "Toca em tudo o que ele tem e, se ele não te amaldiçoar, que nunca mais acreditem em mim." Na verdade, Satanás já é tão desonrado e condenado que não tem nada a perder; ele não pode amaldiçoar a si mesmo mais do que já é. Mas há aqui um tipo de aposta: "Faz isso e, se ele não te amaldiçoar, não me leve mais em conta." É como os ímpios dizem: "Que eu seja condenado se tal coisa não for verdade." Existe essa ênfase no texto. Mas a tradução como afirmação direta também é boa: ele te amaldiçoará, é certo, diz Satanás. 4 5

Amaldiçoará.

É a mesma palavra usada antes no versículo 5: Talvez meus filhos tenham amaldiçoado a Deus. A palavra significa propriamente bendizer. Mostramos que naquele lugar ela poderia significar amaldiçoar, mas aqui a tradução como "amaldiçoar" é necessária para o sentido. Para amaldiçoar alguém, três coisas acontecem: 1. Uma opinião ruim sobre a pessoa; 2. Ódio ou malícia contra ela; 3. O desejo de que o mal lhe aconteça. Satanás afirma que Jó, ao ser afligido, fará isso com Deus. Assim, amaldiçoar a Deus é blasfemar contra Ele em pensamentos e palavras, falando ou pensando de forma indigna sobre Deus e Seus caminhos. "Vê se ele não te amaldiçoa na tua cara", ou seja, vê se o coração dele não se amarga contra ti, se a língua dele não se afia para ferir a tua honra e acusar a tua providência. Como diz Isaías 8:21: E passarão pela terra duramente oprimidos e famintos; e acontecerá que, tendo fome, se enfurecerão, e amaldiçoarão o seu rei e o seu Deus, olhando para cima. Eles falarão mal do Rei e do Deus em quem confiavam. É exatamente o que Satanás promete aqui sobre Jó: "faz ele sentir fome e opressão, e ele se enfurecerá e te amaldiçoará". Isso era comum entre os pagãos: quando seus deuses não os atendiam, eles os amaldiçoavam. Os poetas os descrevem furiosos contra os deuses, como a mãe que encontra o filho morto e chama os deuses e as estrelas de cruéis: "Quem serviria a tais deuses que matam meu filho?" Satanás imagina que Jó tenha o mesmo temperamento. 6 Aquinas toma a palavra no sentido literal: Toca em tudo o que ele tem, e ele te bendirá na tua cara. Ele interpreta assim: "Se o afligires, verás que toda a religião dele era apenas formalidade externa. Ele te serviu apenas da boca para fora, serviu-te na tua cara. Ele te bendisse e orou apenas por aparência." Ele não adorava de coração, mas apenas por causa das bênçãos externas que recebia. Como o Apóstolo diz aos servos em Efésios 6:6: Não servindo à vista, como para agradar aos homens. Satanás trata Jó como alguém que serve apenas quando Deus está olhando, cujos lábios se aproximam de Deus, mas o coração está longe. Embora essa interpretação pareça interessante, ela não resiste a um exame sério. A gramática e o tempo verbal no futuro indicam um ato que ainda ocorreria. Portanto, ficaremos com a tradução comum: Satanás pretendia que Jó rompesse em insultos blasfemos contra Deus ao ser provado. E quando diz que Jó faria isso na tua cara, significa que ele o faria abertamente. "Ele te amaldiçoará com audácia, não falará pelas costas, mas dirá ao mundo todo que tu és um Deus cruel, injusto e um mestre duro." Temos uma expressão semelhante em Gálatas 2:11: Quando Pedro chegou a Antioquia, resisti-lhe na cara (diz Paulo), ou seja, abertamente. Eu não falei pelas costas, mas disse a ele claramente diante de todos. Jerônimo tentou suavizar essa passagem para não prejudicar a imagem de Pedro, sugerindo que Paulo falou apenas externamente para agradar aos gentios, mas que em seu coração concordava com Pedro. Mas não devemos ser "sábios" demais: resistir na cara opõe-se a falar em segredo ou pelas costas. Assim, aqui, ele te amaldiçoará na tua cara significa que ele amaldiçoará com impudência e abertamente. Jó teve medo de que seus filhos pecassem no coração, mas Satanás afirma que ele mesmo amaldiçoará com os próprios lábios. Da abundância do coração, a boca falará blasfêmia contra Deus. 7

Podemos dar exemplos do que significa amaldiçoar a Deus na Sua cara. Leia Malaquias 3:13-14: As vossas palavras foram agressivas contra mim, diz o Senhor. Eles falaram na cara de Deus. E o que disseram? Que temos falado contra ti? Vós dizeis: Inútil é servir a Deus; que nos aproveitou termos guardado os seus preceitos, e andarmos de luto diante do Senhor dos Exércitos? Isto é amaldiçoar a Deus na cara. Quando os caminhos de Deus são blasfemados e Sua adoração é chamada de inútil, ou quando alguém difama um dever sagrado, isso é blasfemar contra Deus. Eles falaram contra o serviço de Deus e acharam que não tinham blasfemado. Mas Deus diz que sim, pois desacreditaram Seus caminhos. Se Jó dissesse que os caminhos de Deus não trazem lucro e que é em vão temê-lo, isso seria blasfêmia. Davi quase chegou a isso no Salmo 73:13: Inutilmente limpei o meu coração e lavei as minhas mãos na inocência, pois o dia todo sou afligido. Mas ele rapidamente se arrependeu dessa tolice e restaurou a honra de Deus. Segundo, questionar e irritar-se com a providência de Deus, como se Ele não fosse sábio, justo ou bom em Suas decisões, também é amaldiçoar a Deus. Terceiro, amaldiçoar os servos e o povo de Deus é amaldiçoar a Deus. Se quem toca neles toca em Deus, quem os amaldiçoa amaldiçoa a Deus também. Amaldiçoamos a Deus de duas formas: subtraindo d'Ele a bondade que Lhe é própria ou atribuindo-Lhe um mal que Ele não possui.

Ele te amaldiçoará na tua cara.

Observe dois ou três pontos aqui. Primeiro, note que Satanás só pode adivinhar o que está no coração do homem. Ele garantiu a Deus que Jó blasfemaria se fosse tocado, mas ele se enganou. Satanás apenas supôs e falou ao léu. Se ele não mentiu deliberadamente, pelo menos falou com ignorância. Satanás não conhece o íntimo do coração; isso é exclusividade de Deus. Deus sabia que havia sinceridade no coração de Jó, embora Satanás insistisse que só havia hipocrisia. Segundo, vemos que Satanás, ao acusá-lo de hipocrisia, desejou que ele fosse afligido. A aflição é o teste e a pedra de toque da sinceridade. Quando Deus te aflige, Ele te leva à pedra de toque para ver se tu és metal precioso. Ele te leva à fornalha para ver se és escória ou ouro. A aflição é a grande reveladora que nos tira a máscara. Satanás não errou no método; a aflição é a melhor forma de descobrir Jó. Algumas pessoas são reveladas pela prosperidade; o sol quente faz o homem tirar o casaco que o frio o obrigava a segurar. Alguns, quando recebem tudo de Deus, param de se importar com Ele. Usam a santidade apenas como uma rede para pescar benefícios e, quando pegam o peixe, guardam a rede. Mas a aflição e a cruz testam outros. Alguns seguem a Deus enquanto o sol brilha, mas se a tempestade vem, eles recuam e abandonam a verdade. O sofrimento é o grande teste: coloque os cristãos no fogo e verá de que metal são feitos. Satanás usou esse caminho com Jó. Ele sabia que Jó já tinha sido testado pela abundância e não se desviou; por isso, tentou o caminho oposto. Há uma história excelente sobre Constâncio, pai de Constantino. Para testar seus cortesãos, ele proclamou que quem não abandonasse o Deus verdadeiro seria banido e multado. Imediatamente, os interesseiros abandonaram a Deus e adoraram ídolos. Assim, ele descobriu quem eram os servos fiéis de Deus, pois acreditava que quem fosse fiel a Deus seria fiel a ele também. O mesmo aconteceu com o apóstata Juliano contra os cristãos. Mal ele proclamou que quem não renunciasse à fé perderia a vida e os bens, os cristãos verdadeiros e os falsos foram imediatamente revelados aos olhos de todos. Uns são carvalhos, outros são salgueiros. Como aconteceu com Noemi e suas noras, Orfa e Rute: enquanto Noemi era bela e tinha provisões, ambas ficaram com ela. Mas quando ela se tornou Mara (amarga) e pobre, Orfa partiu, mas Rute ficou. Ali estava o teste: Rute amava a pessoa da sogra; Orfa amava a conveniência. Enquanto religião e prosperidade andam juntas, é difícil saber qual delas o homem segue. Mas quando elas se separam, o coração se manifesta. Os íntegros são como Rute: aconteça o que acontecer com o Evangelho, eles aceitam a mesma sorte, seja dor ou alegria, luz ou trevas. É uma verdade clara: se o motivo de fazermos algo é removido, paramos de fazê-lo. Se o conforto do mundo é o motivo de seguirmos a Cristo, assim que o conforto falhar, nossa fé falhará. Quando o zelo é aceso apenas pela esperança mundana, ele se apaga quando essa esperança morre. 8

Consideremos agora a concessão de Deus ao pedido de Satanás: E o Senhor disse a Satanás: Eis que tudo o que ele tem está no teu poder; apenas não estendas a mão contra ele mesmo. Então Satanás saiu da presença do Senhor. Temos neste versículo: Primeiro, a comissão ou permissão de Deus a Satanás: Eis que tudo o que ele tem está na tua mão. Segundo, a limitação dessa comissão: Apenas não estendas a mão contra ele mesmo. Terceiro, a execução rápida de Satanás: Então Satanás saiu da presença do Senhor. O Senhor disse a Satanás: Tudo o que ele tem está na tua mão, ou no teu poder. Satanás propôs que Deus estendesse a mão contra Jó; e Deus coloca Jó na mão de Satanás. Para que Satanás não reclamasse que Deus o tocou de leve, Ele o entrega ao poder do próprio Satanás, que certamente agiria com severidade. A mão representa o poder; estar na mão de alguém significa estar sob sua disposição, Êxodo 4:21: Farás diante de Faraó todas as maravilhas que pus na tua mão. E João 3:35: O Pai ama o Filho, e entregou todas as coisas na sua mão. Esta frase de dar ou colocar na mão serve tanto para o bem quanto para o mal. Às vezes, colocar algo na mão de alguém é para cuidado e gestão, como em Gênesis 39:8, onde José diz que o seu senhor confiou tudo em sua mão para que ele cuidasse dos lucros e da honra da casa. Mas, frequentemente, colocar na mão serve para o mal, permitindo que se puna ou se aflija, como em Juízes 6:1: Deus entregou os israelitas na mão de Midiã, deixando-os sob o poder dos midianitas. E no versículo 7: Deus entregou Midiã na mão de Israel, dando poder para destruí-los. Aqui, Deus deu tudo na mão de Satanás, permitindo que ele dispusesse dos bens de Jó como quisesse. É como se Deus dissesse: "Você tem permissão para fazer o que quiser com os bens externos de Jó; destrua, saqueie, queime; tudo o que ele tem está na tua mão." 9 Notaremos alguns pontos aqui. Veja que assim que Satanás faz o pedido, Deus responde imediatamente. Ter o que pedimos nem sempre prova o amor ou a boa vontade de Deus para conosco. Muitos são ouvidos e atendidos por causa da ira de Deus, não por amor. Os filhos de Israel pediram carne para seus desejos, e Deus a deu; Ele não reteve o que queriam. Muitas vezes, os próprios servos de Deus pedem repetidamente e não recebem. Paulo orou três vezes para que o espinho fosse removido e não obteve o que pediu. Mas Satanás pediu uma vez e recebeu tudo o que queria. 10 Além disso, o ponto principal é que, até que Deus dê a comissão, Satanás não tem poder sobre os bens ou as pessoas do povo de Deus. Nem nós, nem nossos bens, estamos sujeitos à vontade de homens ou demônios. Cristo precisa dizer "está na tua mão" antes que Satanás toque num cadarço de sapato. Como Cristo disse a Pilatos em João 19:11, quando este afirmou ter poder para crucificar ou soltar: Nenhum poder terias contra mim, se de cima te não fosse dado. Se os demônios não podiam entrar nem nos porcos sem permissão, muito menos podem tocar num homem feito à imagem de Deus. Toda alma que pertence a Cristo pode encontrar consolo nesta verdade: se Satanás e homens maus não podem agir até que Cristo diga "vão", nem ferir até que Ele diga "golpeiem", então Cristo não permitirá nada que realmente prejudique Seus amigos. Isso traz alegria ao coração: enquanto o homem sofre, a vontade de Cristo está sendo feita. Terceiro, Satanás age com maldade ao pedir para afligir Jó. Ele age por malícia e despeito. Deus conhecia seu coração e, ainda assim, concedeu o pedido. Notamos aqui que: O que Satanás e homens maus desejam pecaminosamente, o Senhor concede santamente. A vontade de Deus e a vontade de Satanás concordaram no mesmo ato, mas eram tão diferentes quanto a luz e as trevas. Seus objetivos eram opostos. Embora quisessem a mesma coisa física, a intenção ao querer era infinitamente distante. A vontade de Satanás era pecaminosa, mas o poder dado a ele era justo. Por quê? Porque sua vontade vinha dele mesmo, mas o poder vinha da vontade de Deus. Satanás não tinha poder para o mal sem que Deus o desse, mas o desejo pelo mal era dele. Por isso, a Bíblia diz que o mesmo espírito é "um espírito mau" e "um espírito da parte do Senhor". Em 1 Samuel 16:14, diz que o Espírito do Senhor saiu de Saul e um espírito mau, da parte do Senhor, o atormentava. Como um espírito pode ser mau e vir de Deus? Deus não envia maldade de Si mesmo, pois Ele é puramente bom. O espírito era mau por sua própria vontade, mas tinha poder para atormentar Saul por causa do Senhor. Da mesma forma, a intenção de Satanás aqui era maligna e vinha dele; mas o poder para afligir Jó vinha de Deus e era bom para Seus propósitos santos. Satanás queria destruir Jó; Deus queria prová-lo. Satanás queria que Jó blasfemasse; Deus queria ser glorificado. Satanás queria que outros se escandalizassem ao ver Jó sofrer; Deus queria que outros se fortalecessem ao ver um homem resistir sob tamanha pressão sem falar mal de Deus. Satanás esperava revelar hipocrisia; Deus sabia que revelaria integridade. Assim, embora o ato fosse o mesmo, os fins eram opostos. O poder vinha de Deus, mas a maldade vinha de Satanás. Deus concede o que Satanás desejou malignamente sem qualquer mancha de pecado. Segue o texto:

Apenas contra ele mesmo não estendas a tua mão.

Deus dá uma autorização, mas com uma limitação. Existe uma restrição: Apenas contra ele mesmo..., ou seja, não contra a sua pessoa, nem o seu corpo (com doenças), nem a sua alma (com tentações extremas). Note aqui: O próprio Deus estabelece os limites das aflições de Seu povo. Ele define até onde a aflição pode ir e até onde o instrumento pode agir. Como Ele faz com o mar: Até aqui virás e não mais adiante; aqui pararão as tuas ondas orgulhosas. Ele diz o mesmo às aflições de indivíduos ou nações. Essa limitação envolve: Primeiro, o grau ou medida. Você pode afligir até este ponto, nesta intensidade, e nada mais. Segundo, envolve o tempo. Você terá poder por tantos dias ou anos, e nem um segundo a mais. Deus não deixa o tempo nem a medida da dor nas mãos de Satanás ou de seus seguidores. Em Apocalipse 6:10, as almas debaixo do altar clamam: Até quando, Senhor? Elas sabem que Ele controla o relógio. Elas não perguntam aos tiranos, mas ao Senhor. Davi diz no Salmo 31:15: Os meus tempos estão nas tuas mãos. Nenhuma aflição dura mais do que o planejado por Deus. Nenhum inimigo pode aumentar o peso da tua cruz, e nenhum amigo pode diminuí-la além do que Deus determinou. Você não terá uma gota de dor a mais do que a receita de Deus prescreve — e o que é melhor, Ele sabe o que é para o seu bem. Segundo, observe que Satanás é ilimitado em sua malícia contra o povo de Deus. Se Deus não impusesse limites, ele não pararia por conta própria. Por isso Deus diz: Apenas contra ele mesmo... Satanás queria ir além, queria atingir o próprio Jó, não apenas seus bens. O Apóstolo garante em 1 Coríntios 10:13: Fiel é Deus, que não vos deixará tentares acima do que podeis. Satanás adoraria colocar um peso que quebrasse as suas costas, mas Deus não permite. Alguns notam isso no nome Leviatã em Isaías 27:1. Esse nome significa aumento ou adição. Satanás é chamado assim porque sempre deseja aumentar o fardo e as aflições do povo de Deus; ele nunca acha que já fez mal o suficiente. Sua sede de destruição nunca acaba. Por isso, o profeta diz que Deus castiga com medida, ao contrário do golpe sem medida de Leviatã. Sem o freio de Deus, Satanás nunca pararia. 11 Por fim, observe como Satanás é provado um enganador: ele pretendia mais do que disse. Vemos isso no fato de Deus ter imposto uma restrição. Satanás disse: "Toca em tudo o que ele tem", referindo-se aos bens externos. Ele fingiu que aquilo bastaria para o teste. Mas Deus viu que Satanás tinha um objetivo oculto. Se Deus não o tivesse limitado, ele teria caído sobre o próprio Jó imediatamente. A limitação Apenas contra ele mesmo não estendas a mão mostra que as mãos de Satanás coçavam para atingir a pessoa de Jó, embora suas palavras pedissem apenas as posses.

E Satanás saiu da presença do Senhor.

Assim que recebe a permissão, ele parte imediatamente. Ele saiu da face do Senhor. Na Escritura, a "face do Senhor" pode significar a sua glória essencial, a majestade inacessível (Êxodo 33:20). Pode significar o seu favor e amor (Dan. 9:17; Salmos), pois o amor transparece no rosto. Deus faz Sua face brilhar quando mostra que nos ama. Por outro lado, a face pode representar a ira de Deus, pois a raiva também se vê no rosto. Lamentações 4:16 diz: A face do Senhor os espalhou, indicando atos de ira. Terceiro, a face pode significar as ordenanças e o culto, onde Deus se manifesta ao Seu povo. No Antigo Testamento, ir ao templo era chamado de "aparecer diante da face de Deus". Por fim, significa a presença geral de Deus que enche o céu e a terra (Salmo 139:7). Quando dizemos que Satanás saiu da presença do Senhor, não pode ser nos primeiros sentidos, pois ele nunca entra na glória ou no favor de Deus. Ele também não se importa com o culto. E ele não pode sair da presença geral de Deus, pois ninguém escapa dela. Portanto, essas palavras usam uma linguagem humana. Como um servo que vem ao mestre para receber uma ordem e, após ouvi-la, sai para executá-la. Satanás veio com uma proposta, recebeu a autorização e, assim que terminou o despacho, saiu para agir. Ele parou de falar com Deus e foi cumprir o que lhe foi permitido. Enquanto o servo espera a mensagem, seus olhos estão no mestre (Salmo 123:2); assim que recebe a ordem, ele sai da presença. 12 Isso mostra a velocidade de Satanás ao receber poder para afligir ou testar os filhos de Deus. Ele não demora; sai instantaneamente. Ele é ativo e ágil na execução do mal. Assim como os anjos bons têm asas porque voam para cumprir a vontade de Deus, Satanás e os anjos caídos também voam para executar o poder que lhes foi dado. Podemos aprender algo aqui, mesmo com Satanás. Oramos para que a vontade de Deus seja feita na terra como no céu pelos anjos bons. Nesse sentido, devemos desejar cumprir a vontade de Deus com a mesma pressa com que os anjos maus correm para agir. Não é errado aprender com Satanás a ser ágil naquilo que Deus nos ordena.

  1. שׁלח ↩

  2. נא [Partícula de súplica ou urgência.] ↩

  3. Se apenas o tocares levemente com a ponta do dedo em seus bens, descobrirás claramente sua mente fingida e sua honestidade simulada. ↩

  4. אִם לֹא ↩

  5. Na partícula Si entende-se algo implícito, como quando dizemos: Se Jó não amaldiçoar, que eu seja considerado mentiroso. Dru. in loc. ↩

  6. Virgílio, Eclog. 5; Aeneid. lib. 4. ↩

  7. ἀναιδῶς (impudentemente). ↩

  8. Sócrates, lib. 3. cap. 13. ↩

  9. Daniel 1:2. ↩

  10. Muitos são ouvidos por Deus não para o seu favor; Deus não dá o que querem para dar o que é útil. Agostinho. ↩

  11. Leviatã significa aumento; ele nunca está satisfeito com o mal causado, sempre pede mais. Pinedo. ↩

  12. Fala-se à maneira dos homens, de quem os servos saem para cumprir o que lhes foi mandado. ↩